清風(fēng) | 義方既訓(xùn) 家道穎穎

“義方既訓(xùn)，家道穎穎”，出自西晉文學(xué)家潘岳的《家風(fēng)詩》。這句話的意思是踐行合乎道義的家教準(zhǔn)則，能彰顯家族風(fēng)范、昌隆家業(yè)。“千家萬戶都好，國家才能好”，家風(fēng)正，則家業(yè)興旺、代有才??；家風(fēng)不正，則衰敗難逃，甚者貽害社會(huì)。

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，體現(xiàn)著家庭或家族的價(jià)值觀，為形成良好社會(huì)風(fēng)尚提供重要支撐。在歷史的長(zhǎng)河中，千千萬萬個(gè)家庭賡續(xù)中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)，形成許多有代表性的家風(fēng)傳承。北宋司馬光家族祖孫三代皆以儉為美。其父司馬池為官清正、生活樸素，教導(dǎo)子侄崇儉抑奢。司馬光從小不喜歡金銀華服，他在《訓(xùn)儉示康》中訓(xùn)導(dǎo)其子司馬康要學(xué)習(xí)節(jié)儉之道，以奢侈敗家喪身者為戒，牢記“儉，德之共也；侈，惡之大也”。在周圍奢靡之風(fēng)漸起時(shí)，司馬光寫家書教導(dǎo)后輩力戒奢靡，謹(jǐn)身節(jié)用。在他的教育下，其子司馬康養(yǎng)成清白高潔的品性。

家風(fēng)作為家庭的精神內(nèi)核，直接影響到個(gè)人的行為方式與思想理念。好的家風(fēng)濃縮著祖輩的人生智慧，如大樹生根滋養(yǎng)后人?！吨熳蛹矣?xùn)》中有“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)”的規(guī)定?？此片嵥?，實(shí)則是在晨鐘暮鼓的作息中，培育出勤勞守時(shí)的品格。家風(fēng)，將道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為日常實(shí)踐，讓精神品格在柴米油鹽中代代相傳。曾國藩家族有“勤儉孝友”的家訓(xùn)，不僅培養(yǎng)出多位棟梁之材，更成為優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的典范。錢學(xué)森的家族，傳承了“科學(xué)報(bào)國、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的家風(fēng)。其父親錢均夫常以“人惟知所貴，然后知所恥”來訓(xùn)導(dǎo)子女，要求錢學(xué)森嚴(yán)以律己、精研學(xué)問。錢學(xué)森赴美留學(xué)前，父親“科學(xué)救國”這句囑托伴隨了錢學(xué)森的一生。留學(xué)時(shí)他保持每日記科研筆記的習(xí)慣，歸國后更是將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)融入家庭教育。其子錢永剛在訪談中提到，“父親對(duì)個(gè)人的閱讀時(shí)間‘錙銖必較’，愛看書的習(xí)慣保持了幾十年。他總說‘知識(shí)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模莶坏冒朦c(diǎn)浮躁’。”在錢學(xué)森的家里，長(zhǎng)輩從未空談大道理，而是以身體力行的科學(xué)精神與治學(xué)態(tài)度，讓“科學(xué)報(bào)國、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的家風(fēng)在無聲處代代相傳。

家庭和睦、家教良好、家風(fēng)端正，子女才能健康成長(zhǎng)，社會(huì)才能健康發(fā)展。林則徐有言：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，則增其過。”正如《周易》所言，“積善之家，必有余慶”，當(dāng)優(yōu)良家風(fēng)在時(shí)光長(zhǎng)河里深植根系，家庭便會(huì)在歲月傳承中持續(xù)迸發(fā)蓬勃生機(jī)。如果子女品格不端，縱然留下萬貫家財(cái)，亦如沙土筑塔，終將傾頹。

不管是西漢的疏廣、東漢的楊震，還是北宋的范仲淹、清代的林則徐，或是焦裕祿、楊善洲，在家風(fēng)家教方面都認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)道理：留給子孫清正廉潔的高貴品質(zhì)，勝過萬千財(cái)富。

家風(fēng)包含著田間地頭躬身耕耘的質(zhì)樸品格、市井巷陌謙和禮讓的處世哲學(xué)和危難時(shí)刻挺身而出的家國情懷。樹立良好家風(fēng)家教，當(dāng)知行合一、以身為范。新征程上，黨員干部要帶頭培育和弘揚(yáng)良好家風(fēng)，既以身作則、當(dāng)好表率，又對(duì)親屬子女看得緊一點(diǎn)、管得勤一點(diǎn)，不聽之任之、袒護(hù)縱容，讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng)。

（來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）